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Der Erfolg eines Menschen hängt in Deutschland stark von seinem sozio-ökonomischem Hintergrund ab.
Doch ganz besonders in den letzten Jahren ist die Kritik an diesem Missstand und dem deutschen Bildungssystem immer lauter geworden.
Was kann man tun? Wie lässt sich die Situation von Kindern aus sozial schwächer situierten Familien verbessern und ihr Potential vollends abrufen?

Ein Beispiel hierfür ist die im Jahr 2008 gegründete Initiative ROCK YOUR LIFE!, die es sich zum Ziel gesetzt hat, Studenten und Hauptschüler zusammenzubringen und Coaching-Beziehungen zu etablieren, von denen beide Seiten profitieren.

In diesem Vortrag beleuchten die Marburger Professorin Ricarda Steinmayr und Christina Veldhoen, Mitbegründerin von ROCK YOUR LIFE!, die aktuelle Bildungssituation und Perspektiven für die Zukunft, die die Chancen von Schülerinnen und Schülern zu verbessern vermögen.

Als die Bundeswehr Mitte der fünfziger Jahre durch die sog. "Wehrverfassung" ihren Platz im Grundgesetz erhielt, wurde sie als reine Verteidigungsarmee konzipiert. Die Änderungen im Zuge der Notstandsverfassung von 1968 wiesen ihr darüber hinaus eng begrenzte Befugnisse für den Notstands-, den Verteidungs- und den Spannungsfall zu.

Inzwischen aber ist die Bundeswehr rund um die Welt in Einsätzen verschiedener militärischer Intensität engagiert, ohne dass eine entsprechende Verfassungsänderung für nötig befunden wurde. Zwar werden solche Einsätze der deutschen Streitkräfte als "Rückkehr zur Normalität" in der internationalen Staatenpraxis dargestellt. Ihre Vereinbarkeit sowohl mit dem geltenden Verfassungsrecht als auch mit dem modernen Völkerrecht ist allerdings fraglich. Danach ist nämlich der Frieden der "Ernstfall".

In Deutschland wie global dominieren fossile Energieträger zu etwa 80% die Energieversorgung. Eine Klimakatastrophe kann nur vermieden werden, wenn bereits in den nächsten Jahrzehnten eine Vollversorgung auf Basis erneuerbarer Energien etabliert wird.

Im Vortrag werden Status und Anforderungen an die vier im Titel genannten Säulen der Energiewende vorgestellt. Dabei werden globale, nationale, regionale und kommunale Aspekte betrachtet. Forschungsinstitute kommen zu dem Schluss, dass eine "Große Transformation" hin zu einer nachhaltigen Gesellschaft unerlässlich ist.

Der Anschlag vom 11. September 2001 hat weithin nicht nur den Islam unter den Generalverdacht gestellt, den gewaltsamen Austrag von Konflikten zu fördern, sondern ganz allgemein die Religion(en). Dabei hat die Debatte oft die nötige Genauigkeit vermissen lassen und folglich zu recht pauschalen Urteilen geführt oder vorgefasste Urteile bestätigt. Das gilt auch für die Reaktionen von Religionsvertretern, die dem gewachsenen Misstrauen meist mit der Behauptung begegneten, zumindest ihre Religion rechtfertige nie die Anwendung von Gewalt. Wo das geschehe, handele es sich um einen Missbrauch der Religion.

Vor diesem Hintergrund kommt es darauf an, die Beziehung von Religion und Gewalt differenzierter zu erörtern und vor allem danach zu fragen, ob Religionen nicht doch zu gewaltsamen Konflikten führen können und interreligiöse Konflikte lösbar sind.

Im sozialwissenschaftlichen Wissensobjekt Selbstmordattentat verdichten sich Zuschreibungen von Normalität und Abweichung, die nicht nur über den Gegenstand und die untersuchten AkteurInnen etwas aussagen. Vielmehr werden an diesem Erkenntnisobjekt auch die Ambivalenzen und Konsequenzen einer stark anwendungsorientierten Terrorismusforschung sichtbar.

Über Analysen und Interpretationen von Texten, Bildern und Grafiken stellt die Autorin einen Sinnzusammenhang zwischen politischer und epistemischer Gewalt her, der in globalen asymmetrischen Dominanzverhältnissen verortet wird. Das immer wieder zu analysierende Verhältnis von Wissen und Macht wird dabei an einem ebenso komplexen wie umstrittenen Forschungsobjekt detailreich diskutiert sowie einer wissenssoziologisch, postkolonial und feministisch begründeten transdisziplinären Kritik unterzogen.

Was wir über Terrorismus wissen und wie wir zu diesem Wissen kommen ist Teil einer gegenwärtig zu beobachtenden okzidentalistischen Selbstvergewisserung, die tief in wissenschaftliche Praktiken eingelassen ist und von diesen mit hervorgebracht wird.

Aus Sicht vieler Sozialwissenschaftlicher ist eine Änderung privaten Konsumverhaltens hin zu mehr "nachhaltigem Konsum" angesichts globaler (Umwelt-)Probleme notwendig. Wie kann Nachhaltigkeit und nachhaltiger Konsum definiert werden? Ist überhaupt denkbar, dass wir heute so konsumieren, dass die Bedürfnisse in anderen Ländern oder von zukünftigen Generationen nicht "unter die Räder" kommen? Wie könnte nachhaltiger Konsum in unserer "Konsumgesellschaft" gefördert werden?

Im Beitrag werden Maßnahmen und Strategien zur Förderung nachhaltigen Konsumverhaltens – primär vor dem Hintergrund aktueller psychologischer Forschung – diskutiert. Weitergehend werden aus dem Forschungsprojekt BINK ("Bildungsinstitutionen und nachhaltiger Konsum") konkrete Praxiserfahrung zum Thema "Konsumverhalten bei/mit Jugendlichen und jungen Erwachsenen ändern" vorgestellt.

Kaum eine historische Publikation hat in den vergangenen Jahren ein solches öffentliches Echo ausgelöst wie "Das Amt und die Vergangenheit", das im Herbst 2010 erschienene Buch der von Bundesaußenminister Joschka Fischer berufenen Unabhängigen Historikerkommission über die Geschichte des Auswärtigen Amts im Dritten Reich und über den Umgang mit der NS-Vergangenheit nach 1945.
Professor Eckart Conze (Marburg), Sprecher der Historikerkommission und Mitautor des Buches, wird in seinem Vortrag nicht nur die wichtigsten Befunde der Studie zusammenfassen, sondern auch auf die Debatte und die Kritik eingehen, die "Das Amt" ausgelöst hat.

• Wie erklären sich die zum Teil heftigen Reaktionen auf das Buch?
   
• In welchen wissenschaftlichen und politischen Bezügen stehen das Buch und die Debatte darüber?
   
• Welchen Ort hat die Auseinandersetzung mit dem Nationalsozialismus in der Bundesrepublik des beginnenden 21. Jahrhunderts?

Der Vortrag geht auf drei Ebenen der Repräsentation des Islam im
schulischen Bereich ein:

• die Gestaltung des Religionsunterrichts,
   
• die Inhalte von Schulbuchdarstellungen und
   
• Religiöse Praktiken (Kopftuchtragen, rituelle Gebete).

Zu diesen drei Aspekten werden sowohl Ergebnisse aus eigenen
Forschungen als auch aus den Arbeiten von Kolleg/innen vorgestellt.
Weiter wird der deutsche Umgang mit dem Islam in der Schule mit
Ansätzen aus den europäischen Nachbarländern Frankreich,
Großbritannien und den Niederlanden verglichen. Dieser Vergleich macht
Besonderheiten der nationalen und politischen Kulturen sichtbar, die
in der Auseinandersetzung mit eingewanderten muslimischen
Bevölkerungsgruppen um Repräsentanz und Anerkennung je eigene
Konfliktlinien erzeugen.